所以农业革命的一点就是要降低动物的心理能力。而科技人文主义梦想推动的第二次认知革命，则可能对人类造成一样的效果，让社会大机器里的“人类小齿轮”沟通和处理数据的效率更高，但几乎不会去注意其他事，不会做梦，也不会怀疑。数百万年来，人类曾经是升级版的黑猩猩。而到了未来，人类则可能变成放大版的蚂蚁。
宇宙依凭的钉子
科技人文主义还面临另一个恐怖威胁。一如所有人文主义教派，科技人文主义也认为人的意志是神圣的，认为这是整个宇宙的依凭。科技人文主义希望用人类的期望来选择发展某种心智能力，进而决定未来心智的模样。然而，如果未来科技能够重塑、改造这些期望，会是什么情形?
人文主义总是强调，我们不太容易确定自己真正的意志。每次想聆听真实的自己，总有许多嘈杂噪声铺天盖地而来。而且事实上，有时候我们不见得真想听到自己真实的声音，因为那可能会是些不受欢迎的秘密和令人难堪的要求。有许多人根本是处心积虑不想对自己了解太深。
一位事业上平步青云的律师，可能就不想听到内心叫她放轻松赶快生个宝宝的声音。困在痛苦婚姻中的女性，也可能害怕失去婚姻提供的安全感。背负罪恶感的士兵，曾犯下的暴行化成噩梦，如影随形。对自己性倾向还不太确定的年轻人，告诉自己先保持沉默。对人文主义来说，任何一个情境都不会有通用的解决方案，但人文主义要求我们要坚强，不论内心的声音有多么丑恶，也要勇敢面对，要听到自己最真实的声音，再听从它的指导、排除万难。
但根据科技进步主义的观点，一切就大不相同了。科技不想听我们内在的声音，而是要控制这些声音。一旦我们了解了生化系统如何户生这些声音，我们就能玩弄这些开关，把这里音量调高、那里音量调低，让人生过得更轻松自在。容易分心的律师可以来颗派甲酯，有罪恶
感的士兵可以吞颗百忧解( Prozac ),至于对生活不满的妻子，可以服用替你忧。
人文主义者常常难以接受这种方法，但还是别太早就下判断，人文义者建议“聆听自己内心的声音”，这其实毁了许多人的生命；适当自己内心的声音，有些人得先把心中现有的尖叫和怒骂音量调小。现代精神病学认为，许多“内心的声音”和“真实的愿望”只不过是生化平衡和神经疾病的产物。生化失衡让患有抑郁症的人总是戴着一副抑郁眼镜看待事物，于是一再抛弃大好的前途和健康的关系，这时该做的可能不是聆听这种破坏性的内心的声音，而是直接叫它们闭嘴。
比如前面提过的记者萨莉·艾蒂，她戴上“专注头盔”，让脑中其他声音静下来之后，不但成了神射手， 自我感觉也大大提升。
就个人而言，每个人都可能对这些问题有不同的看法。但从历史角来看，变革配酿已久。人文主义的最高诫命“聆听自己内心的声音”已经不再不证自明。我们学会调节内心声音的音量之后，也得放弃对“现实”的信念，因为我们再也不清楚现在是谁在调节开关。把脑中的声音关掉似乎是个好主意，但前提是要能让我听到真正的自我。如果没"真正的自我”，又怎么决定该关掉哪些声音、放大哪些声音呢?让我们单纯为了讨论而做个假设：假设几十年内，脑科学家就能让我们轻松且准确地控制许多内心的声音。再假设有一个来自虔诚的摩门
家庭的年轻男性同性恋，许多年来一直不出柜，终于存够了钱，想去手术。他带着10万美元前往诊所，决心自己走出来的时候就像摩门创始人约瑟夫·史密斯( Joseph Smith )一样是异性恋。站在诊所门，他心里又重复了一次想对医生说的话： "医生，这里是10万美元。把我治好，让我以后永远不要再想男人了。”接着他按了门铃，但开之后，看到《急诊室的春天》里的乔治·克鲁尼活生生站在他眼前。这个小伙子魂儿都飞了，喃喃说着： "医生，这里是10万美元。请把我治好，让我以后永远不要再想变成异性恋了。”
这个年轻人真实的自我，打败了过去经历的宗教洗脑吗?又或是一时的诱惑，让他背叛了自己?又或者，根本没有什么真实的自我，所以也不会有所谓的听从或背叛?只要我们能够设计及重塑意志，就无法再把意志看作意义和权威的本源。因为不管我们的意志为何，我们总能让 它改变主意。
人文主义认为，只有人的欲望才能使世界充满意义。但如果我们连欲望都能选择，又凭借什么来做这种选择?假设在《罗密欧与朱丽叶》 的开场，罗密欧可以决定要爱上谁，而且就算决定了，还是随时能够反悔重来。这样一来，这出剧会变成什么样子?但这正是科技进步为我们刻画的未来。如果我们的欲望让我们不舒服，就让科技消灭这个欲望。如果整个宇宙所凭依的钉子钉错了地方，就用科技把整颗钉子拔出来，钉到别的地方去。但究竞要钉在哪儿?如果寰宇四方均能落钉，我该挑哪里?又为什么该挑那里呢?
人文主义的戏剧，多半是以某个令人痛苦的欲望展开。例如，蒙太古( Montague )家族的罗密欧，爱上了凯普莱特( Capulet )家族的朱丽叶，可两家却是世仇，于是双方都非常痛苦。科技对这种情节的解法，就是确保让我们不会有令人痛苦的欲望。如果罗密欧和朱丽叶服个
药丸或是戴个头盔，直接把那些对彼此造成不幸的爱意给消灭掉，不就没事了吗?
在此，科技人文主义面临着一个无解的两难。人的意志是宇宙中最重要的东西，同时人类在开发能够控制、重新设计意志的科技。毕竟，能够控制全世界最重要的东西，岂不是太棒了?然而一旦这样的控制成真，过去神圣的人类就会成为另外一种设计品，反而让科技人文主义不知该何去何从。只要我们仍然相信人类的意志和经验是权威和意义的本源，就永远无法处理和这些科技的关系。
因此，有个更大胆的科技宗教，打算直接彻底切断人文主义的脐带，这个科技宗教所预见的世界，并不是围绕任何人类生命形式的欲望或经验。那么，是什么东西能够取代欲望和经验，成为一切意义和权威的本源? 2016年，有一位候选人坐在历史的接待室，等待面试。这名候选人名叫“信息”。目前最耐人寻味的新兴宗教正是“数据主义”(Daasism),它崇拜的既不是神也不是人，而是数据。